19 июня 1895
Наша истинное "я" находится за гранью добра и зла, нам следует глубоко изучить эти два уравновешивающих друг друга начала, одинаково необходимых. В сущности, добро и зло - одно и то же и коренятся лишь в нашем сознании. Если оно уравновешено, то ни добро не зло не может на него повлиять.

Зло - железная цепь, добро - золотая. Будьте свободны: ухватитесь за золотую цепь, чтобы расковать опутавшую вас железную, а затем отбросьте обе.

Соприкасаясь с миром, будьте всегда дающими, опасайтесь обмена.

Весь этот мир создан лишь для игры, ничто в нём может прогневить Бога.

За каждым созданием стоит Мать, чистая, неизменная.

Мудрец, знающий, что Господь находится везде и всюду, относится к хуле и к похвале безучастно, и сам перестает хвалить и порицать других.

23 июня 1895
Церкви, учения, обряды - всё это лишь горшок для молодого растения, ограда для его защиты, но потом растение должно выйти из этих границ.
Глядите на океан, а не на волну. Не замечаете разницы между муравьем и ангелом. Каждый велик там, куда он поставлен Богом.

24 июня
Вот что говорил мой Учитель: "Этот мир - огромный приют для умалишенных. Кто сходит с ума по деньгам, кто по женщинам, кто по славе, немногие - по Богу. Я предпочитаю сходить с ума по Богу".

Когда все помыслы направленны к Богу, тогда зачалась истинная любовь.
Любовь превыше даже Йоги и Знания.

Крайняя любовь и высочайшие знание - одно и то же.

Любовь - вне времени и пространства.

25 июня
Творчество, вообще, не есть "сотворение" чего-либо, оно - лишь борьба за восстановление утраченного равновесия.

Жизнь сама по себе является утраченным равновесием. Мы жаждем не жизни, ни наслаждения, ни добра, а свободы.

Для восстановления равновесия необходимо преодолеть тамас посредством раджаса, и победить раджас при помощи саттвы.

Мой Учитель говорил: Бог - во всём, но Бога в тигре следует опасаться.

Свобода состоит в освобождении от влияний. Не ищите и не сторонитесь.

30 июня
Столь великого ума, как ум автора Гиты, человечество вторично не увидит.

Бог и Дьявол - одна и та же река, воды которой текут в одном случае вперёд, в другом - вспять.

29 июля
Не следует судить других по их поступкам.

3 августа
Не раскаивайтесь в однажды совершённом и не возвращайтесь в мыслях к вашим действиям.

Если "Я" прикоснулось к тому, что дзен имеет в виду под бессознательным - к источнику возможностей - человек обладает "не-умом". Один из великих наставников дзен Танской династии говорит: «Человек, который стал наставником самому себе, где бы он ни находился, действует в согласии с собою». Такого человека я называю истинным художником жизни.

Его Я соприкасается с бессознательным — источником конечных возможностей. Он «не в своем уме». Св. Августин говорит: «Возлюби Бога и делай что хочешь». Это согласуется со стихотворением Бунана, наставника дзен XVII века:

Пока ты жив,
Будь мертвецом,
Совершенно мертвым;
Делай что хочешь,
И все хорошо.

Любить Бога — значит не иметь Я, быть не в своем уме, «стать мертвецом», освободиться от ограниченных побуждений сознания. Говоря «Доброе утро!», такой человек не преследует никаких собственнических интересов. К нему обращаются, он отвечает. Он голоден, и он ест. Внешне он — просто естественный человек, вышедший прямо из природы, не отягощенный всякими сложными идеологиями человека современной цивилизации. Но как богата его внутренняя жизнь! Она непосредственно соучаствует в великом бессознательном.
Не знаю, правильно ли называть такое бессознательное Космическим Бессознательным (Дао). Причина, по которой я бы так его назвал, состоит в том, что относительное поле сознания (как мы его обычно называем) уходит куда-то в неведомое. Стоит нам однажды осознать это неведомое, и оно входит в обычное сознание и наводит порядок во всех тех сложностях, которые нас больше или меньше мучили.

Дого, живший в VIII веке, был великим наставником дзен времен Ганской династии. У него был молодой ученик, желавший обучиться дзен. Долгое время он пребывал у наставника, но никакой учебы не происходило. Однажды он приблизился к наставнику и сказал: "Я был при вас уже немало времени, но не выслушал ни одного поучения. Почему так? Будьте добры, дайте мне совет». Наставник ответил: "Почему! Я учил тебя дзен с того самого момента, как ты пришел ко мне". Ученик запротестовал: "Пожалуйста, скажите, в чем заключалось это учение!" — "Когда пал видел меня по утрам, ты приветствовал меня, и я отвечал тебе. Когда приносили завтрак, я благодарно принимал его. Разве тем самым я не указывал на сущность ума?" Услыхав это, ученик опустил голову, погрузившись в расшифровку значения слов наставника. Тогда наставник сказал ему: "Стоит начать об этом думать, и его уже нет. Ты должен видеть это непосредственно, без рассуждений, без колебаний".

истина дзен состоит в том, что скучную, монотонную, банальную жизнь без вдохновения она превращает в искусство, исполненное настоящего внутреннего творчества.
Это предшествует научному исследованию реальности и не улавливается сетью научно сконструированного аппарата.