Советы РСДРП восставшим рабочим
http://ergard.ru/?p=17
Собирайтесь небольшими кучками для боевых совещаний каждый в своем участке, и при первом появлении войск рассыпайтесь по дворам. Из дворов стреляйте, бросайте камнями в казаков, потом перелезайте на соседний двор и уходите. Казаков не жалейте. Всех высших чинов, до пристава включительно, при всяком удобном случае убивайте.

2 мая 1865 было посл. заседание правительства Конфедеративных Штатов Америки, 2 мая 2012 было посл. заседание правительства РФ под председательством ВВП (а 3 мая 1919 - посл. заседание правительства Советской Баварии) - с докладом Авдеева о передаче Австрии библиотеки Эстерхази в 977 книг, вывезенной в 1945... в смысле книг как таковых - вообще особый день: сегодня же 19 апр. по старому, в 1563 в Москве Иоанн Грозный посетил типографию - и Иван Фёдоров и Петр Мстиславец начали печатание первой точно датированной русской книги ("Апостол"). и Дни поэзии продолжаются: род. и Новалис, и Бенн. Закачал на ютуб Терри Райли - часть концерта в МГК в незабываемые и очень "личные" дни апреля 2000

я думал - у меня день Греции и солнечного цикла, тк в этот день и родился в Александрии, и умер в Александрии Кавафис (почему-то в 1 день с Альбертом Хофманом, вообще же вполне личный, почти семейный мотив) - но оказалось, что ещё и день Поэзии, тк я прочитал заметку Г. Литвинцева об Имаме Хомейни: [фрагменты]

"Говорят, в Иране каждый второй или поэт, или почитатель поэзии. Если это и преувеличение, то небольшое. От века в этой стране богословие и философия, астрономия и медицина, государственное управление и природоведение неотделимы от стихосложения, развивались и выражались в поэтической форме. И в настоящее время стихами классиков расцвечиваются выступления депутатов меджлиса и статьи ученых, проповеди богослужителей и телевизионные репортажи. Газелями Хафиза объясняются в любви, а притчами Руми разрешаются правовые и имущественные споры".

Сб. стихов "Вино любви" (Баде-йе эшк), посмертно составленный его невесткой Фатимой, опубликовали в 1989, и позднее издали более полный “Диван Имама”.

"Духовное величие Хомейни ярче всего ощущаешь не в мавзолее, громадном сооружении на пути из иранской столицы в священный город Кум, не в аэропорту его имени, не в музее Исламской революции, а в неприметном саманном домике в Джамаране, на северной окраине Тегерана, в котором имам прожил безвыездно последние десять лет жизни. Из центра города до этих мест добраться не так-то просто. Заканчиваются широкие проспекты, за ними тенистые кварталы богатых особняков, дорога поднимается в гору, кривые не асфальтированные улочки предместья становятся всё теснее и уже. А дальше, на улицу шахида Хасана, автомобилем вообще не проедешь, надо спешиваться, чтобы за неохватным древним вязом найти небольшую дверь в глинобитной стене. В глубине двора ничем не примечательная мечеть и низкий домик из двух комнат. Комната на двенадцать метров, в которой обитал с женой основатель современного Ирана, сохраняет установленный им уклад: из всей обстановки низенький столик, потёртый серый коврик да в углу застеклённый шкаф с небольшим собранием книг".
-----------------
его же перевод 4х стихотворений с подстрочника:

ЖЕЛАНИЯ ВЕСНЫ

Я там же, где всегда, у погребка,
Любовью полон, не похож на старика.

Когда сады цветут – какая старость!
Забудь про осень, до неё века.

Смотри на птицу, что томилась в клетке,
А нынче в небе кружится, легка.

Ненастный ветер улетел на север
И благодатный дождь омыл луга.

Покров падёт – и лик красы весенней
Пройдёт, слепящий, будто облака.

ВИНО ТРЕЗВОСТИ

Вот твоя чаша. Тебе ли бежать от вина?
Глядит на михраб лицемер, у нас же своя сторона.

Скажи виночерпию, какой тебя мучает сон?
Он чашей прогонит его, не твоя в нём вина.

Своей нищеты не стыдись, протяни к подаянью суму
И радуйся, если монета найдётся хотя бы одна.

Смотри, каландар захмелел, наливает со щедростью нам.
Держи же свой кубок, чтоб в сердце запела весна.

Забудем стенанья завистников и лицемерных святош –
Их жизнь в ослепленье проходит, отравой полна.

Мы нежных объятий не скроем и радость в душе:
Подобная ночи осенней, жизнь без Друга темна.

Хозяин питейного дома не скажет: ты пьян.
Душа встрепенулась, трезвея от чаши вина.

СГОРЕВШИЙ ОТ ЛЮБВИ

Чадру долой, яви себя, не мучь насмешкой и лукавством!
Изнемогая от любви, в твоём лице ищу лекарство.

Я за руку тебя держу, не отпущу, и не надейся.
Мне легче сердце потерять, пойти на вечное мытарство.

Другие девы пред тобой, пред красотою несравнимой,
Как мошкара перед луной, уносит ветер их в пространство.

Птица, попавшая в силки, спалившая от зноя крылья,
Уж не взлетит, не запоёт, добыча огненного царства.

К тебе, Возлюбленная, путь открылся в солнечной купели.
Чу, отправленье! Караван уж подгоняет ветер странствий.

СОЛНЦЕ СОВЕРШЕНСТВА

Гуляки, ринды, празднословы! Прошла беспутная пора.
Начальник жизни, душ водитель явился, солнечный, с утра.

Стремясь к лучам, раскрылась роза, трепещет песней соловей.
Разлука с Ним – терзанье мира и жизни горечь и хандра.

Так некогда Синай увидел, как радугой теснило тьму.
Муса явился фараону – и лжи закончилась игра.

Ударь в колокола, сметая нетопырей за горный склон.
Пусть все услышат, что настала весны сияющей пора.

Бегите, слуги Аримана! Иссякла сила тёмных чар.
И всё, что замышлял он злое, порушилось ещё вчера.

Исы дыханье оживляет цветеньем прежде мёртвый дол.
И в небесах голубок стаи резвятся, будто мошкара.

Пловец, забудь о непогоде, уж близок радостный причал.
В ковчеге Нуха будет место всем кроме зависти и зла!

"Значение, данное Гете плероме 12ти рыцарей [в поэме Die Geheimnisse], соотносится со значением плеромы 12ти Имамов с поразительной точностью, характеризующей религиозную историю человечества. Это область подсознания, в которой коренится идея 12ти, объединенных вокруг Друзей Бога в Оберланде, или совокупности 12ти рыцарей, к-ю Гете собирает в союзе идеального Монсерата, и ее же мы видим в силовых линиях, бьющихся в сердце Шиизма, в его идее духовного рыцарства, общего для всей авраамической традиции; и это же открывается в работе Вольфрама фон Эшенбаха, в идее рыцарства, общей для христианства и Востока, то есть Ислама". (En Islam Iranien)

"На того, кто видит в подобном рассказе [о Парсифале] только технику, Событие никогда не обрушится: здесь лежит ответственность Понимания. Таким же точно образом шахид, созерцаемое им и его свидетельство составляют единое целое. <...> Поэты рассказывают о Маджнуне и Лейле (аналог Тристана и Изольды): Маджнун не может взглянуть на Лейлу, её красота его ослепляет — необходимо, чтобы через него на себя взглянула сама Лейла./ Истинность Слова не в том, что оно «принадлежало своему времени», как это видится исторической мысли, но в том, что оно само является временем всякого верного ученика, в котором совершается Событие.

С тех пор династия хранителей Грааля сокрыта для этого мира, и с нею сокрыты все рыцари-тамплиеры Грааля (совершенно так же, как вместе с 12м Имамом сокрыта вся его династия; и с сокрытием духовного "полюса" для людского взора становятся невидимы его верные и Друзья).

С одной стороны, мы имеем историю Лоэнгрина, сына Парсифаля, которая совершает своего рода переворот в артурианском цикле. С др. стороны, "Титурель" Альбрехта фон Шарфенберга проливает свет на то, о чём не было сказано у Вольфрама фон Эшенбаха. В "Парсифале" у его брата Фейрефица родится сын, будущий Пресвитер Иоанн, о котором во все времена высказывалось множество противоречивых мнений. В "Титуреле" же рыцари Грааля "возвращаются"; и возвращение это приведёт к сокрытию Грааля (причина, по которой было принято такое решение, заставляет вспомнить исмаилитских сановников, решивших «вернуться в эзотеризм», что и положило начало переживаемой нами ныне эпохе сокрытия".

"Личности Парсифаля и пресвитера Иоанна перекликаются, переплетаются, словно бы показывая, что Парсифаль-пресвитер-Иоанн является теперь полюсом всех Иоаннитов, всех тех, кто верит в Церковь Иоанна, в Церковь Иоаннову как Церковь невидимого Грааля".
================
Корбен основал Университет Св. Иоанна в Иерусалиме, "академический центр сравнительных духовных исследований, учреждённый в качестве ордена внутри старинного рыцарского Ордена св. Иоанна Иерусалимского".