М. Изограф 1999
стр. 30 ..."Москва женского рода, - пишет Гоголь, - Петербург мужского. В Москве все невесты, в Петербурге все женихи. Петербург наблюдает большое приличие в своей одежде, не любит пёстрых цветов и никаких резких и дерзких отступлений от моды; зато Москва требует, если уж пошло на моду, то чтобы по всей форме была мода<...> Петербург - аккуратный человек, совершенный немец, на всё глядит с расчётом и прежде, нежели задумает дать вечеринку, посмотрит в карман; Москва - русский дворянин, и если уж веселится, до веселится до упаду и не заботится о том, что уже хватает больше того, сколько находится в кармане: она не любит средины. <...> Московские журналы говорят о Канте, Шеллинге и прочих, и прочих; в петербургских журналах говорят только о публике и благонамеренности. В Москве журналы идут наряду с веком, но опаздывают книжками; в Петербурге журналы нейдут наравне с веком, но выходят аккуратно, в положенное время. В Москве литераторы проживаются, в Петербурге наживаются.
стр. 31 "Я вовсе не люблю Москвы", - написала императрица Екатерина II в своих "Записках".
"Вольность", "независимость" Москвы в конце XVIII века становится своеобразным литературно-политическим символом: название книги Радищева "Путешествие из Петербурга в Москву" заключало в себе, кроме прямого, сюжетного, второй, символический смысл.
"Невинные странности москвичей были признаком их независимости". (Пушкин)
стр. 41 Ещё в XVII веке в народе родилось поверье, что, пока стоит Иван Великий, будет стоять и Москва, и Россия. Поэтому в 1812 году после ухода французов москвичи с окраин города и подмосковные крестьяне специально приходили убедиться, что при взрыве Кремля колокольня устояла, и с её ремонта началось восстановление города.
стр. 58 Исторический Мамай потерпел полное поражение, бежал и был убит своими же воинами.
стр. 60 Но слово "мамай" было не именем собственным, а нарицательным: так на Руси называли татарина в XIII-XVвеках. Происходит это название от татарского фольклорного персонажа "мамая" - чудовища, которым пугают детей.
стр. 62 И лишь с XVIII века слово "мамай" воспринимается как личное имя татарского военачальника и поэтому приобретает в написании прописную букву.
Филькиной грамотой сейчас называют документ, не имеющий никакой силы, фальшивку. Московское предание связывает это выражение с именем Филиппа Колычева, митрополита Московского во времена опричнины. По всей Руси Филипп пользовался славой праведника. Филипп посылал Ивану Грозному письма-грамоты, в которых увещевал его опомниться. Царь в гневе говорил о них, что это пустые, ничего не значащие бумажки, называл их "Филькиными грамотами" и уничтожал.
стр. 94 С языческих времён пятница на Руси считалась праздничным днём.
стр.104 Архаровцами в конце XVIII века прозвали солдат московского гарнизона. Тогда московскими генерал-губернаторами один после другого были два брата, Архаровы (дворянский московский род).
стр.108 В 1828 году в Москве, на Остоженке, в Хилковом переулке, известный московский медик профессор Христиан Иванович Лодер открыл "Заведение искусственных минеральных вод".
стр.110 Так как пациенты доктора были люди богатые, приезжали на Остоженку в экипажах, то кучерам приходилось ожидать господ. С.В.Максимов в своей книге "Крылатые слова" рассказывает: "Тяготясь ожиданиями господ, кучера отвечали прохожим на вопросы, что это делается: "Лодыря гоняют. Мы самми видели, как из Москвы-реки воду брали". Слово "лодырь" так крепко вошло в русский язык, что трудно даже представить себе, что его когда-то не было.
стр.115 В числе различий Москвы и Петербурга можно считать также отношение петербуржцев и москвичей к чаю и чаепитию.
Петербуржец Державин писал:
А я, проспавши до полудня,
Курю табак и кофий пью.
А москвич Вяземский воспевал:
По-православному, не на манер немецкий,
Не жидкий, как вода или напиток детский,
Но Русью веющий, но сочный, но густой,
Душистый льётся чай янтарною струёй.
стр.116 Первую весть о существовании чая принесли в москву в середине XVI века казацкие атаманы Иван Петров и Бурнаш Ялышев, побывавшие в Китае. В 1665 году царю Алексею Михайловичу доктор-иноземец посоветовал пить чай с медицинскими целями как лекарство. Вслед за царём начали пить его и бояре. Тогда пили чай без сладкого. К середине XVIII века здесь уже употребляли его гораздо больше, чем в Европе.
стр.117 "Как средство возбудительное чай действует более на сердце, чем на голову: вот почему особенно полюбили его жители Белокаменной", - пишет бытописатель Москвы 1840-х годов Кокорев.
стр.123 В 40-50-е годы XIX в. появилось словосочетание "на чай". "В Москве редко просят на водку, всегда на чай", - отметил Поляков. Слово "чаевые" появилось позднее.
стр. 184 Часто последнюю, приемлемую для покупателя цену купец называл, когда тот уже уходил из лавки и сходил по ступенькам. Вот эту-то цену и стали называть сходной. С.В.Максимов в "Крылатых словах" утверждает, что это название исконно московское.
стр.187 "Площадная брань" - весьма непочтенный, но широко распространённый термин обязан своим возникновением Москве. Площадью в Москве XIX века называли толкучий рынок вдоль восточной стены Китайгородской стены. Особенно умелой руганью отличались бабы-солдатки.
стр.188 Салат "оливье" изобрёл в 1860-е годы повар-француз Люсьен Оливье - владелец трактира "Эрмитаж" на Трубной площади (ныне дом №14 по Петровскому бульвару).
стр.190 Гиляровский считал, что уже при наследниках Оливье салат был не тот, каков бывал при его изобретателе.
стр.192 В 1912 году, когда отмечался юбилей Отечественной войны, в Москве появилось новое пирожное - "Наполеон", слоёное с кремом, нарезанное в виде треугольников, в котором предлагалось увидеть знаменитую наполеоновскую треуголку.
стр.208-9 Московские диалектизмы, ставшие частью общерусского языка: большой - старший, вякать - надоедать словами, гуляка - крестьянин. который, живя на стороне, не пользуется землёй, дотошный - искусный, знающий в точности дело, заломить - запросить большую цену, замысловатый - предприимчивый и остроумный, кропать - производить мелкую, требующую много времени работу, кулак - торгаш с малыми деньжонками, лопотать - неявственно говорить, малявка - малорослая женщина, мужчина - мужик (мужчиной называется мужик, барина так не зовут), крестьянин, подсекать - короткое, но сильное движение рукой, в которой держат удилище, пользовать - лечить, прогул - гулять в рабочее время, просьба - прошение, сквалыга - скряга, скупец, скостить - скинуть со счетов, сделать скидку.
стр.210 В первую половину XVIII века наибольшее количество слов, введённых в русский язык, принадлежит писателям - воспитанникам московской Славяно-греко-латинской академии. А.Д.Кантемир: кризис, средоточие, критик, характер, вкус, понятие, жадность, деликатность, надменность. Ломоносов: чертёж, земная ось, нелепость, тленность. В.К.Тредиаковский: общество, искусство, достоверный, вероятный, беспристрастность, благодарность, злобность, почтительность, неосмотрительность, дальновидность, гласность.
стр.216 Нумерация домов стала вводиться в Москве в 90-х годах XIX века, но этот европейский порядок, уже давно усвоенный в Петербурге, в Москве прививался с трудом.
стр.225 Первое письменное упоминание о топониме Москва относится к 1147 г. В этом году, по сообщению Ипатьевской летописи, князь владимиро-суздальский Юрий Долгорукий пригласил к себе князя новгород-северского Святослава: "Приди ко мне, брате, в Москву".
