ДР автора - свою я не мог не найти, тк её название совпадает с моей фамилией, но с поправкой - англичане нередко пишут Trefan, а валлийцы - обычно - Tryfan. Это одного из старейших в мире горных массивов: Северный Уэльс, национальный парк (с 1951) Snowdonia (по-валлийски: Eryri), получивший название от самой высокой горы Уэльса и Англии, Snowdon (1,085м, сакс. Snow Dun = "снежный холм", валл. eryr = "орёл") - центр антианглийской борьбы XII - XII вв. Кроме 14 гор, нац. парк славится долинами (), водопадами, старинными мостами и замками, горными козлами и мрачными штольнями. почти банальны в своей реликтовости, словно в сборнике мифов или фотоотчётов о неолитическом и кельтском прошлом Европы.
Хотя высота Trefan всего лишь 915м, и на первый взгляд похожая на гигантскую рептилию гора , её называют "dangerous mountain" и, вероятно, она наиболее сложна (см., например, ) для скалолазов из всех 14-ти (). Выделяется она и явным указанием на двойственность: есть большой и малый Trefan (т.е. на самом деле, две горы), и большой увенчан двумя столбами, похожими на аккуратно поставленные великанами пьедесталы - "Адам" и "Ева", перепрыгивать с одного на другой - непременный ритуал всех покорителей. В валлийско-английском словаре trefan (и через "у", и через "e") = territory, однако, я встречал и такое значенние: "The rough translation of Tryfan into English is "Pointed Peak". В связи с Уэльсом напомню о Llywelyn'е: этот Последний Вождь носил титул The Prince of Wales and Lord of Snowdon, в историю вошлла его необыкновенно-взаимная любовь с принцессой Элеонорой (de Montfort) из Дома Плантагенетов и судьба их единственной дочери, последней Принцессой Уэльской (Tywysog Cymru), всю жизнь проведшей в английской тюрьме. Символ Уэльса - дракон.
Отчасти в тему: / .
-------------
/ Гора на youtube (+прыжки): , ,
не думаю, что Гора и валлийское trefan=territory имеют фактическое ко мне отношение (венгерская версия происхождения кажется мне сейчас достовернее), но и "пройти мимо" я не мог: всё ж другой такой нет, что ставит Сев. Уэльс, наряду с Торонто, в небольшой ряд символически особенных для меня мест на Земле. Некоторые виды тех окрестностей я как-то постил, но февральский всплеск интереса к этим готическим ландшафтам был так силён, что я собрал некоторые фото из сети в один сет:
1. (c)Chairman Bill / 3. Tryfan (c)Alan Bellis
4. from Tryfan (c)Susan Vittery / 6. Tryfan
7. Adam & Eve (c)Ian Gornall / 9. Looking back to Tryfan (c)Ian Bridge
10. Tryfan from near the top of Bristly Ridge (c)Dave Mycroft
11. Tryfan from Y Garn (c)Ian Gornall
12. Tryfan from Pen yr Ole Wen (c)Ian Gornall
14. (c)tdave(гав)walkeryri.org.uk
15. Tryfan's east side (c)OMer Dave Roberts
17. Tryfan from llyn caseg fraith (c)Alan Bellis
18. Tryfan (c)Alan Bellis / 19. tryfan-ogwen panorama (c)Hamish Fenton
20. "the fantastic view of Snowdon from the top of Glyder Fach" (c)Jon Doran
21. Coming down from Tryfan
22. Tryfan, cannon stone (c)
23. туман, снято на мобильник (Ogwen Valley) (c)Alasdair Davidson
24. (c) / 25-36: (c)David Wwhite
финальные минуты моего старого выступления в ДОМе: запись из зала на видео, у кого-то звякнула "сумасшедшая чайная ложечка" на самой высокой ноте la, а звучит трек с поминок Альберто, когда загорелся манекен: свеча упала в конце Шумана (это тоже запись с видео, рваная - т.к. камеру иногда выключали, а играл я на клавинове) и этот стук слышен в конце пьесы. http://www.fatuma.net/utralb.mov http://www.fatuma.net/mp3/schumann.mp3
у меня однажды было прям какое-то сатори с этой чайной ложечкой - выносил поднос из комнаты и вдруг настигло
день особый для русской культуры: смерть Прокофьева, который услышал по радио о смерти Сталина, смерть Ахматовой, премьера Ленинградской (с Самосудом в Куйбышеве)... В 19-м веке это было 21 февр. ст.ст., т.е. смерть Гоголя и Лескова. Очередная календарная глупость - из-за високосных лет для новостильников это было в разные дни. 21 февр. Синод издал Постановление об Отлучении Толстого (анафемы-то не было, за что Синод и критиковали справа) - мера, к-й препятствовал мудрый Александр III, да и Победоносцев писал: "Прочел я первые две тетради ["Крейцеровой сонаты"]: тошно становилось — мерзко до циничности показалось... [но] Запретить во имя приличия — будет некоторое лицемерие".
Жена Максима Шевченко вернулась из Ирака, пишет: "Если коротко - то ужас". Вот её рассказы: , , ,
из сети:
с разрешения автора
---------
"При исследовании шиитского коллективного сознания плодотворным представляется подход французских социологов, введших в оборот понятие имажинэр (imaginaire). Жильбер Дюран (1929), подробно развивший в своих трудах концепцию имажинэра, был учеником Корбена. Развивая его (mundus imaginalis) и идею Юнга о коллективном бессознательном, Дюран вводит понятие l'imaginaire. Дугин писал: "Понятие это часто передается на английский язык некорректным термином "imagery". Это не воображение (как способность) и не воображаемое (как что-то представленное, искусственно воссозданное с помощью фантазии). Но и не воображающее (то есть то, что заставляет появляться фантазии). Имажинэр – первичное свойство, оно представляет собой одновременно: нечто, что воображает (воображение как инстанция), то, что воображается (воображаемое) того, кто воображает (воображающий или воображающее), сам процесс (воображение как функция) и нечто, что является общим и предшествующим и тому, другому, и третьему (собственно "имажинэр")".
Важно понимание имажинэра как символического отображения реальности, характерного для данного общества в определенную эпоху. У Платона в диалоге "Софист" дается определение двух типов воображения: fantasia и eikasia. Оба они основаны на презумпции, что первичными являются две реальности – разум как мера реальности и порядка всех вещей и объективный мир, воспринимаемый чувствами, которые транслируют ощущения разуму. Они могут делать это корректно или некорректно – тут-то и вступает в дело воображение. Если впечатления от внешнего мира (который реален) передаются разуму (который тоже реален) "правильно" (корректно), то мы имеем дело с eikasia т.е. с таким воображением, которое "позитивно" и вносит минимум погрешностей в процесс передачи. От этого слова произошли слова икона, идол (в смысле образ, образец и эталон). Если возникают сбои в передаче образа – мы имеем дело с фантазией, то есть испорченной передачей, которая перемешивает реальные данными нереальными и все путает. Дугин пишет: "Можно представить это как человека, смотрящего на предметы через аквариум. Если вода в аквариуме прозрачна и чиста, нет рыб, водорослей и других препятствий, то предметы на той стороне видятся ясно и четко. А если в аквариуме кишат рыбы, ползают крабы, вздымая потоки ила и шевелятся водоросли, то предметы на той стороне будут еле видны и между ними и наблюдателем будет происходить настоящая чертовщина аквариумной жизни, не имеющая никакого отношения ни к наблюдателю, ни к предметам на той стороне. Аквариум – это воображение, имажинэр. В логоцентричной философии, в пространстве логоса у него именно такой статус: самое лучшее для воображения – не мешать рациональному процессу (а еще лучше вообще не существовать, чтобы не искажать "реальность"). Дюран предлагает порвать с этим логоцентризмом и перевернуть стартовые позиции: первично воображение, именно оно создает в ходе своей динамической работы и субъекта и объекты внешнего мира. Имажинэр – единственно, что существует. Наш мир (и "наш" - то есть субъектный и "мир" - то есть совокупность объектов) есть результат свободной игры воображения. Здесь мы имеем дело с особой онтологией структурной социологии: единственно, что есть, это "промежуточное". Дюран вводит понятие "антропологический траект". Термин "траект" (traectum) образован от латинского "tras" - "через", "между" и "jacere" - "бросать", "кидать", "метать". От этого же глагола (от его причастной формы – jectum, брошенное) образованы важнейшие философские и научные категории субъект и объект. Субъект – это то, что "положено ("брошено") под" - то есть "под-лежащее". Объект – то, что "брошено ("положено") перед", то что "метнули перед" - то есть "пред-мет". Между ними находится тра-ект, "брошенное между". Антропологический траект – это придание самостоятельного онтологического статуса тому, что находится между – между субъектом и объектом, между природой и культурой, между животным и рациональным, между духом и жизнью, между внутренним и внешним, между проектом (будущего) и историей (прошлым)".
Объект и субъект суть функциональные следствия антропологического траекта, они им конституируются как ролевые идентичности. То есть по этой логике, все происходит в "аквариуме", который и порождает через динамику своей глубинной жизни образ наблюдателя (с одной стороны) и образы предметов (на другой стороне).
* пишут о - ещё со времён лесных поджогов у меня ощущение, что Греции (да и Исландии) просто мстят и угрожают.
* ferghana.ru:
* видел недавно по тв афганца, восхищавшегося "гуманитарной помощью" в виде семян, всё это как-то тревожно и порождает мысли о планомерном сокращении населения
*
* Физики из Калифорнийского технологического института сконструировали
* проф. Голейзовский:
* (в добавление к и другим)
* получил рассылку от правой.ру, в которой сказано, что Гамсун написал свою посл. книгу "в тюрьме". Конечно, тюрьмой можно назвать и страну, и дурдом - однако, книгу ему писать не мешали, а вот Шуману нотную бумагу не давали; жаль, что такие небрежности допускаются сайтом с таким названием.
2 марта 1983 в Великобритании, США и др. странах состоялась презентация проигрывателя компакт-дисков (CD-DA = Compact Disk - Digital Audio) - "the "Big Bang" of the digital audio revolution"; предлагалось сразу 16 наименований CBS Records. 1-я дека была Hitachi DA-1000 (окт. 82), самый известный из той плеяды "первых": Sony CDP-101. Я чуть было не купил когда-то Philips CD-100: несмотря на 14 бит, звук с него действительно был лучше других, к тому же эти девайсы до сих пор читают практически все диски (испугался взять из-за старой линзы). Первые тестовые CD отпечатала в Ганновере Polydor (Polydor Pressing Operations): это была Eine Alpensinfonie Штрауса, записанная фон Караяном и Berlin Philharmonic для Deutsche Grammophon. Первым изданием называется и "The Visitors" Аббы - в чём отличие, я так и не понял (Аббу сделали позднее).
*
*
===============
новости из Сербии:
* отказ вл. Артемия благословить посещение вице-президентом США Д.Байденом монастыря Грачаница
* отстранение вл. Артемия от управления епархией (UPD )
* секретарь вл. Артемия объявлен в международный розыск
* начато следствие против директора Епархиального центра "Раде Нимар"
* полиция сорвала две презентации книги Л.Булатович "Рапорт команданту"
* обыск и изъятие материалов в доме жены и детей Ратко Младича
что-то я всё перепутал под утро с этим шумановским реквиемом - и опус, и тональность: op. 148 (49! как я мог забыть), Des-dur. Это второй его Реквием и последний опус; 1-й (Requiem für Mignon) заканчивается в фа-мажоре. Перед Реквиемом исполнялся виолонч. концерт - именно его партитура лежала на столе с последними правками, когда Шуман прыгнул с моста в Рейн: оставшуюся жизнь он провёл в психбольнице. А случилось это почти в дату нынешнего воскресного концерта, данного в честь 200-летия ДР: 27 февраля (да и смерть на грани августа...) 28 февраля была ещё одна виолончельная дата: премьера в Париже сочинённого в августе Pezzo capriccioso Чайковского (хм... концерт начинался с увертюры к Манфреду).
Было б интересно поразмышлять о роли обертонов (особенно второго) и о том, как они проявляются в текущих событиях... А по поводу двухчастности Шуберта-Мартынова, обратил внимание на слова Ханса фон Бальтазара: "Мы рассматриваем музыку как нечто двойственное: как форму метафизического, и как выражение низкого". И у него же (в "Раскрытии музыкальной идеи"): "у китайцев все ноты имели свои соответствия в жизни: фа - император, соль - министр, ля - покорный народ".
только вот вернулся с концерта памяти Германа из Матросской Тишины - опять дважды прошёл Патриарший мост, а воскресным вечером по приглашению переводчика корбеновской "Истории исламской философии" был на 9-частном латинском лютеранина Шумана (посл. его опусе, 148) в консе: школа вторглась виолончелью на трибутивно-праздничной грани весны и оба встреченных из неё были виолончелистами (вкл. дирижёра и исполнителя виолонч. концерта перед) - потому что 1 марта - ДР Германа, а Реквием был в Des-dur (в к-м у меня написана лишь одна вещь, придуманная в Риме Roma Amor). Собрались друзья, незнакомых лиц почти не было, 4-5 групп, пели только его песни..
не могу же я сделать вид незнающего о том, что наши инициалы совпадают, слишком многое нас связывало
впрочем у старостильников ещё пара недель зимы и ДР римлянина Иванова, подождать, что ли?
сегодня ДР Шопена, "главного" любителя этого дела, пианизма... по документам вроде 22-го, а мать и он отмечали только 1-го - "вот и думай". фон: * начинается трёхдневный визит Медведева во Францию, Год России во Франции и Год Франции в России.
На 1м из трёх дней своего фестиваля Мартынов пристрастно спрашивал меня о своём Шуберте: очевидно, в самом понятии якобы неоконченности и двухчастности содержится что-то для него важное и вовсе не деконструктивное. Я испытываю подобные чувства к некоторым тактам Шумана: мне жаль, что они так быстро исчезают, я хочу наслаждаться ими гораздо дольше: так не хотят расставаться с любимым. Если в "Карнавале" три дня представлены началом фамилии (Es-C-H), то "две части" - ведущими род ещё из Flegeljahre Эвзебием и Флорестаном (спрашивается - но почему же у Чайковского он именно 14-й?). На 2-й день отлично выступил Отказ, а на 3-й я испытал мощнейшую суггестию, побывав на лучшем концерте за многие годы: Пелецис играл "Вздохи Эвзебия". Какая разница с прекрасно исполненным перед Отказом Райхом! Что Райх, что Найман - слишком холодная для меня музыка, а я теплолюбив и сентиментален. Мы, наконец, познакомились, и арка достроилась: впервые я услышал его в фа-мажоре, когда познакомился с Мартыновым (к-й и играл) - вчера же за роялем был сам Пелецис, и начал он с композиции в фа#-миноре.
Вот её финал:
А Рома упорствует - концерт вновь был в пятницу. И он ждёт, слава Богу, рождения 1-го своего сына. В этот день получилась "первая олимпийская медаль в истории российского сноубординга": видимо, 2010 будет у меня необычным, так как встретил я его у Снежкома с подачи сноубордистки. А сегодня Олимпиада закончится.
После ДОМа пошёл в Гоголь поздравить Инну: она закончила красивым дуэтом с Машей Макаровой, и я медленно возвращался в Москву из бескрайнего латышского сердца; в Москве недавно был абсолютный рекорд снегопадения из записанных, а Инна была в швах под очками, тк упала на катке. Неожиданные накладки: Полина О. играть и быть не смогла, Андрей С. полетел не в Москву, а сразу в Питер - и приедет теперь 8-го. Видимо, это будет у меня необычный день, день смерти последнего покупателя моего 1-го рояля (Бехштейна Артоболевской) - матери Крылова, ДР инниного сына, ДР "отца ядерной химии" Хана и - 23 февраля по юлианскому, т.е. 325-летний юбилей великого Хенделя. Не знаю, в чём же превосходят Хендель и Хайдн других великих германцеы, но говорил и буду: превосходят.
Конечно, есть уровень, на котором всякие сравнения "не работают": глупо говорить, что Телеман хуже и не говорить о Бахе, критиковать Бетховена, приписывать гениальность всем дивертисментам Моцарта. В этом случае поражает меня не только их музыка, но гармоничная позитивность всей судьбы: Солнцу не попасть в дурдом и не прославиться детьми, не умереть в нищете и опале, не быть заново "открытым".
Сделал сегодня сообщество по изучению происхождения своей фамилии, пригласив в него пару десятков заграничных Трефанов - ещё лет 7 назад хотел такую яху-группу, и вот, дождался, хоть и не там. Вечером хочу на Реквием Шумана, потом на мемориальный ДР Германа - и февраль закончится. фон вчера: сильнейшее землетрясение в Чили в канун даты смерти Серрано (опять Консепсьон: прощай, Дарвин) фон сегодня: посл. день в "Художественном" кинофест. "Венеция - Москва"
в жж читаю (via карпеца): 24 февраля 2010, за день до инаугурации Януковича, в Киеве частично разрушился главный памятник Украины, посвященный основателям Киева: Кию, Щеку, Хориву и сестре их Лыбедь. Над Киевом осталась парить только Лыбедь.
тут же вспомнил, что перед выборами там президента в 2004, когда Януковичу не хватило голосов, "" в Москве.
на вчерашнем фесте меня насторожили три вещи: во-первых, Людмила почти начала с того, что на будущий год будет юбилейный, во-вторых, во II отд. случился минискандал, напомнивший мне случай с выступлением Джа Дивижн на лимоновской сходке, в-третьих - это первый мартыновский фест "без концепции". Явен л/м смены форматов (это к Гориболю с Осетинской): вчера была годовщина получения Хитлером немецкого гражданства (1932), сегодня - 13 февраля по юлианскому - годовщина принятия Хенделем британского (1727). Опус Пост играл Неоконченный Квинтет, написанный Мартыновым по мотивам Шуберта для Кроноса. - в двух частях (кроме названной симфонии, не могу не отметить 2-х частную "неоконченную" сонату, к-ю я играл на выпуске). Вернувшись домой, читал Барта о Моцарте ("он творил даже тогда, когда подражал") и испытал вдруг странное и сильное "спиритуалистическое" видение Мартынова как необыкновенно высокого кряжистого сибирского раскольника (я бы назвал его Афанасием), способного безжалостно смотреть на таёжный пожар.
Знакомая контрабандно привезла из Китая улитку, в коробке с китайской едой - та ест бананы, любит каплю белого вина и обожает смотреть телевизор: высовывается из раковины и не отводит глаз.
