Аятолла Джавади Амули "Эпифания Вилайята в Пророчестве и Имамате"


Мекка без Пророка просто город, а Кааба без Пророчества и Имамата - каменное сооружение, не приносящее ни пользы ни вреда.

Его светлость Имам Садык (мир ему!) когда у него спросили, почему Каабу назвали Каабой, сказал: «У Каабы четыре стены и шесть сторон Мукааб (Куб), поэтому её назвали Каабой». На вопрос, почему Кааба имеет четыре угла, сказал: «Потому что «Бейт аль Мамур» имеет четыре направления. И у Каабы - как его отражения - тоже должно быть четыре стены». На вопрос, почему «Бейт аль Мамур» имеет четыре направления, Имам сказал: «Ибо престол Господа имеет четыре стороны. А тайна, почему престол имеет четыре направления в том, что основой Ислама являются четыре слова и это: «Субханалла валь хамдулиллахи ва ла иллаха илла ллаху ва Аллаху акбар». Все прекрасные имена Аллаха вбираются в эти четыре слова. Тасбих (Субханалла) отстраняет от Него все недостатки и несовершенства, Тамхид (Альхамдулилла) воздаяние хвалы перед Его благами и Величием. Тахлил (ла иллаха илла ллах) - отрицание любого проявления ширка и язычества, и такбир (Аллаху Акбар) - cчитать Его величайшим перед всяким описанием».

Из высказывания Имама Садыка (мир ему!) мы выводим, что путь к Божественному Престолу связан с обучением и знаниями, касающимися прекрасных Божественных Имён. Таким образом, выполнение ритуалов хаджа должно ищущего «Салика» вывести к «бейт аль мамуру», но полное знание и дела основанные на этом знании, выводят «Салика» прямо к Божественному Престолу «Арш».

Воля и дух человека настолько сильны, что через знания и самосовершенствование человек может перейти за рамки материальной Каабы и достичь трансцендентного божественного престола (Арш илахи). Как сказано в хадисе: «Сердце му’мина - Престол Милостивого». (Бихар том 55 стр. 39)

источник