Весну 1937-1938 гг. Эвола проводит в Вене, где, согласно его заявлению в "Пути Киновари", он "установил отношения с Правой и представителями старинной аристократии", в т.ч. Отмаром Шпаном и принцем Роханом.

В момент, когда состоялся Аншлюс (март 1938), барон находился уже в Бухаресте, где осуществлял контакты с такими представителями румынской элиты, как - помимо К.Кодряну - шеф Трудового Корпуса Легионеров Gheorghe Clime, экс-министр Constantin Argetoianu, теоретик корпоративизма Mihail Manoilescu, экономист Petre Tutea, философ Nae Ionescu, математик Octav Onicescu, интеллектуалы-традиционалисты Vasile Lovinescu и Marcel Avramescu, историк религии Mircea Eliade и ряд других (за подробным списком, см. J. Evola, La tragedia della Guardia di Ferro, Rome, 1996).

Возвращаясь из Бухареста, Эвола посещает собрание венгерской аристократии в Chateau Zichy в Обуде и выступает там с речью. Об этом мероприятии, организованном "Association culturelle" графини Zichy, барон упоминает в суде в 1951г. В своих изданиях, Эвола неоднократно упоминает две венгерские фамилии, Karoly Kerenyi (1897-1973) и Angelo Brelich (1913-1977). Временами им цитируются также Endre Ady, Lajos Ligeti, Franz Lehar и др. Две статьи Брелиха были опубликованы в руководимом Эволой "Diorama filosofico", что касается Кереньи, то он привлек внимание барона своим трудом "Einfuhrung in das Wesen der Mythologie". В 1935г. Кереньи создает в Будапеште литературный кружок под названием "Sziget", в котором принимает участие первый популяризатор эволаизма в Венгрии, Bela Hamvas (1897-1968). "Мой мэтр - Бела Хамваш", отозвался о нем венгерский "Рембо" Sandor Weores (1912-1989). В 1927г. венгерское правительство удостоило Хамваша чести быть хранителем Fovaresi Konyvtar - главной венгерской библиотеки. В своих эссе, написанных в 1935г., Хамваш приводит объемные цитаты из "Революции против современного мира" и "Языческого империализма"; в 1942г. он пишет текст о Геноне, где наряду с Геноном, относит к числу великих традиционалистов своей эпохи также Эволу и Леопольда Циглера. После войны, при "великом инквизиторе" Дьорде Лукаче, Хамваш попадает в "черный список". Возрождение интереса к идеям барона обязано деятельности "второго поколения" эволаистов - философа и теолога Andras Laszlo, а также первых переводчиков Эволы, Franco de Fraxino и Renee Kelemen. В 1975г. Ласло начал организовывать подпольные встречи из 20-30 человек, положившие начало "третьему поколению" эволаистов. С 1990г. выходят переводы Эволы на венгерский. В 1994г. ученики Ласло, Rudolf Szongott и Robert Horvath основали эволаистский журнал Arkhe, чье название, странным образом, созвучно названию миланского Arche, основанного в 1970-х гг. венгром-эмигрантом Laszlo Toth. В 1995г. вокруг музыкальной группы Actus (с ее эволаистским альбомом "Das Unbenennbare") создается журнал Noe. .

Летом 1938г. Эвола посещает Прагу, где также устанавливает связи с представителями элиты. Так, происходит его встреча с министром иностранных дел Чехословакии Kamil Krofta, который рисует перспективу создания федерации центрально-европейских и балканских государств, независимых в своей политике от франко-британского блока либо держав Оси. Показательно, что вслед за аннексией Судет (1 октября 1938г.), в ноябре принимается новая Конституция Чехословакии, преобразующая это государство в Федерацию в составе Чехии, Словакии и Рутении. Ранее (до Мюнхена), Эвола выступал в поддержку идеи создания на базе Чехословацкого государства похожей Федерации, которая включала бы также и Судеты. В поддержку данной инициативы им был организован ряд мероприятий в Праге и Берлине.