Желание знать и желание не ошибаться — два основных человеческих импульса, но предпочтение одного перед другим определяет два различных человеческих типа.

Человек античного мира исходил в своей деятельности из веры во Вселенную, которая была для него прежде всего космосом, порядком. Современный человек начинает с недоверия, с подозрительности, потому что мир для него (Кант гениально признался в этом со всей научной убедительностью) — хаос и беспорядок.
-
10 лет философия Канта была моим домом и моим заключением. Я сомневаюсь, что можно вполне постигнуть смысл нашего времени, если не поступить подобным образом.

Немецкое "я" живёт ощущением самого себя, а "я" южанина (грека) состоит гл. обр. в созерцании "ты". Если его отделить от "ты", оно окажется пустотой. Даже в "Наедине с собой" Марка Аврелия отсутствует интимность. Интимность знает только тот, кто знает одиночество. Экхарт имел смелость утверждать, что высшая реальность находится не вне личности, а в самой глубокой её интимности. "Монады не имеют окон" - Лейбниц.

Кант оставил только одно уникальное "я", - отныне и центр и периферия всей реальности.

Фридрих Альберт Ланге говорил, что немецкий аптекарь не может толочь в своей ступе , если он прежде не установил точно, какое место во вселенной занимает его деятельность.
Наука - неизбежная рефлексия. Кант содрогается в ужасе перед непосредственным. Он страдает боязнью жизни. Начиная с Канта немецкая философия перестала быть философией бытия и превратилась в философию культуры. Немец преуспевает в науке и ошибается в экзистенции, ибо неспособен сразу уловить мимолетную красоту.

По Канту, знать - не есть копировать, а наоборот, устанавливать. Не видеть, а управлять. Спокойная истина превращается в приказ.

С варварами в историю философии пришли новые принципы, к-м обязана своим существованием Европа, - личная воля, ощущение автономной независимости от государства и космоса. Жизнь, считавшаяся приспособлением субъекта ко вселенной, превратилась в реформу вселенной. Существование стало означать борьбу. Достойный плод кантовского семени, Фихте открыто утверждал, что философия - не созерцание, а предпринимательство.
"Чистая философия" 1924 (из той же книги)

Любопытно, что два самых оригинальных философа человечества, пользовавшихся самым значительным влиянием - Платон и Кант - так и не создали своей философии.