Из доклада Наталии Эскиной на семинаре по "Игре в бисер" Германа Гессе. В квадр. скобках - пара моих уточнений.
--------------
...Надо различать в концепции Гессе по крайней мере две стороны: Игра как способ познания тайны мироздания и Игра как организация индивидуального бытия.
...Онтологическая полноценность должна в конце концов стать итогом гносеологической полноценности.
Есть ли соответствия между игрой как индивидуальной жизненной системой и игрой как гносеологическим актом? (Игра как иерархия в обществе и в личной жизни - "ступени", медитация, быт, научная деятельность, занятия игрой - выстроенность жизни. Не просто рациональное устройство жизни, но и направленность ее к центру - поиски основного стержня индивидуальной жизни. Так же и в игре. Сведение воедино.)
Медитация и гармония (гармония на разных уровнях, в частности, между "дикой" жизнью в миру и Касталией – между "роком" и сознательным выстраиванием жизни: Кнехт). Это доразвившаяся до конца мысль Томаса Манна о светлой гармонии античности, оборотная сторона которой - мрачный мир подсознания (кровавые старухи в храме из сна Касторпа). Первым сформулировал эту идею Ницше в "Рождении трагедии из духа музыки"). Что для нас, искусствоведов, эта идея? Возможное воплощение ее предлагает Хайнц Отто Бургер.
20 марта 1770 в Лауффене-на-Неккаре родился Фридрих Гёльдерлин. Городок считается единственным местом в Вюртемберге, где еще и сейчас поют соловьи. Этот же год подарил человечеству Гёте и Бетховена [и Гегеля – 27 авг.]. С ними, несмотря на завершение, которое музыка и философия нашли в следующее десятилетие в творчестве Канта и Моцарта, забрезжила новая заря творчества. Сходно и отношение Гёльдерлина и Гёте. Тот, студент двадцати одного года, едет в марте 1770 из Франкфурта-на-Майне в Страсбург, где останавливается в гостинице "У духа". Вскоре после этого в золоченой хрустальной карете, избранная невестой дофина, проезжает через город пятнадцатилетняя Мария Антуанетта.
Когда Гёте знакомится в доме Зезенхаймского пастора с Фредерикой, возникают те любовные песни, с которых начинается новая немецкая лирика. Вплоть до Рильке только Гёльдерлину удалось сотворить собственный лирический мир. "Случай", который свёл на ступенях Страсбургского монастыря Иоганна Вольфганга Гёте из Франкфурта и Иоганна Готтфрида Гердера из Восточной Пруссии и посвятил в тайну "мага с Севера" Иоганна Георга Гаманна, кажется величайшим чудом истории немецкой поэзии. Под знаком этой "иоганновской" констелляции родилось "Немецкое движение", “время Гёте". Его юношеская фаза - Sturm und Drang. В 1843, когда Гёльдерлин - с 40 лет "отмеченный Аполлоном" - закрыл глаза в своей башне на тюбингенском берегу Неккара - в Цюрихе 24-летний Готтфрид Келлер вешает на стену свой китель художника; поэт Готтфрид Келлер начинает свой творческий путь, который будет основным массивом "поэтического реализма", - поэтому мы, кроме "эпохи Гёте", можем говорить и об "эпохе Келлера" (1770-1832; I843-I890). Кроме того, в 1832 г. Теодор Шторм, студент в Киле, пишет свои первые песни.
Семнадцатью годами позже Гёльдерлина приходит в мир Людвиг Уланд: 26 апреля 1787. За восемь месяцев до этого скончался в Сансуси Фридрих Великий; в Париже начинается уже революционное брожение. Дом, в котором родился Уланд, стоит в Тюбингене на откосе Неккара - напротив того монастыря, в котором в 1788 г. получили звание студентов Гёльдерлин и Гегель. Комната, которую им предоставили - "Ochsenstall”.
Гёте в 1787 едет в Сицилию; появляются "Ифигения в Тавриде" и “Дон Карлос" Шиллера; оба написаны пятистопным ямбом. "Немецкое движение" вступило через 17 лет в фазу классики. Одновременно в своей "казенной желтокрасной карете" Моцарт едет в Прагу на премьеру “Дон Жуана".
1862: при большом скоплении народа Уланд погребен на Тюбингенском кладбище "Фридхоф", недалеко от окруженной ивами гробницы Гёльдерлина. Ансельм Фейербах написал тогда "Ифигению на побережье Тавриды", Мёрике уже за шесть лет до этого написал свою последнюю большую новеллу: "Моцарт в поездке в Прагу". Поэтический реализм пожинает свои зрелые плоды. Если в год, когда родился Уланд, умер великий король Пруссии, то в год смерти Уланда Бисмарк был назван первым прусским министром. Он провел без одобрения ландтага и, следовательно, против закона и права, реформу войск. Вера в силу права все больше и больше уступает вере в право силы. В покоях Фридриха, однако, висит на голой стене спальни Бисмарка (в которой он и умер) портрет Людвига Уланда.
Дата рождения Мёрике следует опять после 17-летнего промежутка. Эдуард Мёрике, "сын Горация и прелестной швабки", как сказал Готтфрид Келлер. В 1770 родился Гёльдерлин, 1787 - Уланд, 1804 - Мёрике [и Вайблингер]. В 1804 в Тюбингене, в новом здании, напротив которого тянет к небу свои башни монастырская церковь, Людвиг Уланд и Юстинус Кернер заключили студенческую дружбу, из которой развернулся швабский романтизм. Для Гёльдерлина 1804 был последним годом перед тем, как он полностью сдался душевной болезни. Рассказ Германа Гессе "Im Presselschen Gartenhaus" отражает приём Гёльдерлином студентов Мёрике и Вайблингера - они в 1822 поступили в монастырь; когда Гёльдерлин умер, священник из Клеверзульцбаха уже ушел в отставку. Шиллер закончил в 1804 г. свою последнюю драму, "Вильгельм Телль"; он умер в начале 1805 г. И для Гёте круг жизни замкнулся. В отношении Гёте, Шиллера, Гёльдерлина 1804 можно назвать последним годом немецкого классицизма. Sturm und Drang начался в год рождения Гёльдерлина, начало классицизма - 17 годами позже - совпало с годом рождения Уланда, закончился он через 17 лет, в год рождения Мёрике. В начале классической поэзии звучал "дон Жуан" Моцарта, в конце - бетховенская Героическая. 1804 - это год, когда Наполеон (на год старший, чем Гёльдерлин), высоко вознесенный волной Революции, которая поглотила Людовика ХVI и Марию Антуанетту, короновал себя в Notre Dame. В 1803 под ударами его правительства разрушается Священная Римская империя германской нации, в 1806 Франц II слагает с себя императорскую корону.
Когда Мёрике в 1875 в Stuttgarter Prag находит последний покой, основанная в Версале кайзеровская империя находится в кульминации своего могущества. Так же как развитие Немецкого движения расчленяется датами рождения великих швабов, развитие поэтического реализма расчленяется датами их смерти: I843-1862-1875. Сопровождающая его музыка - ряд произведений Вагнера, начиная с "Летучего голландца" (1843). Со смертью Мёрике поэтический реализм приходит к кризису. Это показывает возрастающий скепсис в рассказах Келлера (1874). Он звучит еще сильнее, если сравнить "потерянный смех" героев Келлера и смех "свободного духа" в " Человеческом, слишком человеческом" Ницше (1878): “Со злым смехом он переворачивает то, что было скрыто, чтобы уберечься от позора; он узнаёт, как выглядят эти вещи, если их перевернуть”.
Год смерти Эдуарда Мёрике - это год рождения Райнера Марии Рильке, как и Томаса Манна, “перевернувшего” в своём романе "Избранник" легенду о Григории.
Мы закончили наш этюд. Неважно, может ли он быть назван "игрой в бисер" в смысле Германа Гессе, так как этот опыт - только попытка придать 105-ти годам истории немецкой поэзии маленькую мелодию, которая зовет к медитации и к дальнейшей, лучшей, игре.
